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NE SOMMES-NOUS PAS TOUS DESCENDANTS D’ABRAHAM?
Le Théâtre français de Toronto
est fier de présenter Prophètes sans dieu,
œuvre du dramaturge d’origine algérienne, Slimane
Benaïssa. Ce texte, créé à Paris en octobre
1998, a connu un succès retentissant en Europe.
Prophètes sans dieu traite de questions religieuses
avec autant d’humour que de pertinence. On y voit Moïse
et Jésus se quereller joyeusement et s’en prendre à
l’auteur de la pièce, Slimane Benaïssa, en personne.
Si eux ont répondu à son invitation, pourquoi Mahomet
manque-t-il
à l’appel ? C’est pourtant le prophète
préféré de l’auteur.
Une pièce qui examine les religions et leur raison d’être,
et qui pose les mêmes questions à propos du théâtre.
En cette époque d’interrogations sur la coexistence
de peuples issus des cultures juive, chrétienne et musulmane,
Slimane Benaïssa vient judicieusement nous rappeler que Jésus,
Moïse et Mahomet sont tous trois fils d’Abraham et qu’ils
prêchent le même Dieu.
Un spectacle dont on sort plus léger, plus tolérant.
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PROPHÈTES SANS DIEU
Synopsis
Avec Prophètes sans dieu, Slimane
Benaïssa pose la question suivante : Est-ce que l’homme
connaîtra la paix dans l’espace des religions ou en
dehors de cet espace ? Depuis des milliers d’années,
les religions promettent la paix, pourtant elles sont encore au
cœur de presque toutes les guerres aujourd’hui.
Pour examiner ce paradoxe, Slimane Benaïssa a demandé
à Jésus, Moïse et Mahomet de se présenter
sur scène. Les deux premiers acceptent l’invitation.
Le troisième ne se montre pas. L’absence de Mahomet
irrite les deux autres. Les acteurs ne veulent plus jouer Jésus
et Moïse si l’auteur ne somme pas Mahomet de se produire.
L’auteur se rabat sur le Coran: le prophète de l’Islam
ne se montrera pas.
La pièce ne pouvant déboucher sans Mahomet, les acteurs
et l’auteur se lancent dans des considérations sur
le théâtre. L’auteur se définit comme
un «Prophète sans dieu» et le théâtre
est proposé comme une sorte de religion qui permet aux auteurs,
aux acteurs et au public de dépasser le quotidien.
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SLIMANE BENAÏSSA
Slimane Benaïssa, auteur, metteur en scène
et acteur,
est né à Guelma dans l’est algérien.
Après une vingtaine d’années de théâtre
en arabe algérien, il s’installe en France en février
1993.
Créée à Alger en arabe, puis en français,
sa pièce Au-delà du voile le révèle
au public français, dans le cadre du Festival International
des Francophonies en Limousin et
de la tournée qui a suivi. Ensuite, Le conseil de discipline
produite par le Magasin d’Écriture Théâtrale
de Bruxelles
a été jouée un peu partout en France et en
Belgique.
Mais c’est surtout Les fils de l’amertume qui
lui a valu la renommée. Créé au Festival d’Avignon,
le spectacle est repris pour une longue série à la
MC93 de Bobigny avant d’entreprendre une tournée en
France et en Suisse.
Lauréat du Grand Prix Francophone de la SACD en 1993, Slimane
Benaïssa a bénéficié de plusieurs bourses
et résidences d’écriture : en 1991 pour Ida
dans la tempête (Commission Internationale des Francophonies);
en 1992 pour Les fantômes de Yat (Association Beaumarchais);
en 1994 pour Marianne et le marabout à Épinay-sur-Seine
(Maison du Théâtre et de la Danse).
Prophètes sans dieu, créée à
Paris en 1998 a connu un remarquable succès populaire en
France.
Avec Prophètes sans dieu,
j’ai essayé de me poser la question suivante : Est-ce
que l’homme connaîtra la paix dans l’espace des
religions ou en dehors de cet espace ? Depuis des milliers d’années,
les religions nous promettent la paix. Pourtant, elles sont au cœur
de presque toutes les guerres encore aujourd’hui.
Je crois qu’il faut mettre en lumière les nœuds
qu’il y a entre les trois grandes religions en cause pour
arriver à mieux saisir les enjeux. Est-ce que le conflit
qui perdure n’est pas dans la naissance même de ces
religions ?
Pour cela, il fallait être au cœur des trois religions
monothéistes par la connaissance et distant par la foi pour
oser la démarche avec sérénité, équité
et humour. Si j’ai réussi, c’est que l’enjeu
pour moi est de sauver ma « religion » : le théâtre.
J’espère que le public sortira indulgent à l’égard
d’un prophète sans dieu qui a essayé de dire
avec poésie, avec humour et générosité
au Dieu de tous dans quelle situation conflictuelle se trouve l’humanité.
Slimane Benaïssa
Auteur
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GÉRALD CHÂTELAIN
Depuis 1970, Gérald Châtelain mène
une carrière artistique en tant que comédien, metteur
en scène et auteur, tout en se consacrant à la direction
de théâtres en France et à l’étranger.
En tant que comédien, il a travaillé avec : Jean-Marie
Serreau, Catherine Dasté, Alain Barsacq, Stephan Meldegg,
Jean-Claude Penchenat et Slimane Benaïssa.
Il a mis en scène : Grand peur et misère du 3ème
Reich de B.Brecht; L’éléphant d’or
de Kopkof; La noce chez les petits bourgeois de B.Brecht;
Victor ou les enfants au pouvoir de Roger Vitrac; Monsieur
bonhomme et les incendiaires de Max Frisch; Le barbier
de Séville de Rossini; Les noces de Figaro
de Mozart; Rêve doré de Xing Xing Cheng
Gérald a également écrit et mis en scène
: Vague alarme; Une journée comme les autres; Chères
amies vieux camarades (écriture en collaboration avec
Sylvie Chenus); Marchands de sable.
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LOUIS-BASILE SAMIER
Après une formation d’acteur auprès
de Pierre Debauche et Antoine Vitez, il travaille au théâtre
du Soleil avec Ariane Mnouchkine dans les célèbres
spectacles, 1789 et 1793, au théâtre de la Tempête
avec Jean-Marie Serreau, au théâtre de Liberté
avec Mehmet Ulusoy, à la Comédie de Caen avec Michel
Dubois et enfin au Nouveau Théâtre d’Angers avec
Claude Yersin.
Il a été dirigé, entre autres, par Catherine
Eger, Stuart Seide, Jean-Philippe Gerlais, Jean-Claude Berruti,
Dido Lykoudis, Hervé Lelardoux et, dernièrement, par
Michel Dubois.
Il travaille également à la télévision
avec, entre autres, Claude Santelli, Michel Favart, Krassimira Rad,
Gérard Poitou et Nicole André. Au cinéma, on
a pu le voir dans dans Peur sur la ville, Les années
lumières et États d’âme.
Il a mis en scène Fragments de Kaposi de Mohamed
Rouabbi.
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LE THÉÂTRE PÉRISCOPE
Le Théâtre Périscope se spécialise,
depuis son ouverture
en 1985, dans la diffusion de théâtre de création
et de répertoire contemporain. Fruit d’une volonté
commune des artistes de Québec de se doter d’un lieu
privilégié de diffusion et de création, le
Périscope a un mandat clair : favoriser le développement
du théâtre professionnel contemporain pour les compagnies
de la région.
Le Périscope ouvre également ses portes à l’occasion
aux spectacles de compagnies de diverses provenances. Ainsi, le
public de Québec a pu récemment découvrir des
productions telles que Je suis un saumon, de Philippe Avron
(France), Pour une fois, de Herménégilde
Chiasson (Nouveau-Brunswick) et Le Pays lointain, de Jean-Luc
Lagarce (France).
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LES VOYAGEMENTS
Depuis 1997, Les Voyagements favorisent la circulation
du théâtre de création au Québec, en
Atlantique, en Ontario et dans l’Ouest canadien. L’esprit
de coopération et de concertation entre les compagnies de
théâtre, les diffuseurs pluridisciplinaires et spécialisés
participants constitue un atout précieux. Ce projet collectif
leur permet de partager la même relation passionnelle avec
le théâtre en visant la plus vaste diffusion des œuvres
de création dans un contexte professionnel.
La venue de Prophètes sans dieu est le résultat
d’un coup de foudre. Les diffuseurs participants aux Voyagements
qui étaient présents au Festival d’Avignon à
l’été 2001 et à la représentation
donnée dans le cadre de la Bourse Rideau 2002 avaient été
séduits par ce spectacle. C’est ce rôle de passeur
que joue Les Voyagements en rendant possible la rencontre avec le
public d’ici.
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SUMMUM COMMUNICATIONS
Summum communications, une entreprise sherbrookoise
qui célébrait dernièrement son dixième
anniversaire, a su se tailler une place dans le monde des communications
en élaborant une formule spécialement adaptée
aux besoins des organismes culturels. Les services proposés
par Mario Trépanier et son équipe vont du marketing
aux relations de presse, en passant par le développement
de publics et l’organisation de tournées. Summum communications
est fière de collaborer à la tournée de Prophètes
sans dieu.
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